non so ch'io me ne dica. Se non che, ove sono due mali o due pericoli,
sogliono consigliare i savi, che è da prendere la via del meno male o
minore pericolo. Male è, dare a villani superbi, nimici dell'amorevole
vivere; e anche a quelle persone che poco vagliono, se già a costoro non
fosse per rispetto di Dio. E per questo vi parlo d'amenduni coloro, di cui
mi scrivete mandare quelle due cose rinchiuse in
male è, potendo acquistare assai, non mettere a rischio una vile cosa.
Aggiunto quel che mi dite, Tal mano bastia l'uomo, ec
dite, e dite bene, ch'arete cagioni avergli raumiliati; e poi negando per
lunghezza di rendere il vostro, aranno maggiore vergogna dentro
all'animo. L'altro si può fare poi, e di quegli si ritruova in sul fatto: ma
troppo si spesseggia, avendo egli omore più tosto di
del suo
non aitarvi. E non parrà sia per questo; tanto avete usato a mandargli.
Ma la bella animale si vede innanzi, dovria bastare
pare, a me non dispiace farla lor dare. Ma quando fia piacere di Dio,
queste cose aranno fine. No 'l dico se non per gl'ingrati isfacciati e
superbi del mondo; che almeno pur so io, che al capezzale si truovano
gabbati.
bisognò, perchè 'l disse a bocca: la
Da
la spacci fra uno
A
cara; e vostra grazia, non penso ora abbia bisogno di niuno. E vostri X
spero gli mangeremo insieme.
Quando fia tempo l'operare per la
perde tempo. Fidatevi, chè Dio v'aitarae, e faravvi grazia. Penso avere il
modo a trarne il sottile: ma vuolsi fare a tempo; chè 'l troppo abbaiare
innanzi fa destare i formicai, ec