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Progetto_2023-OVI


			
				
					
						
						
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							<?xml version="1.0" encoding="ISO-8859-1"?><TEI><teiHeader><fileDesc><titleStmt><title>Teseida delle nozze d'Emilia. Chiose.</title><author>Boccaccio, Giovanni</author><editor>Consiglio Nazionale delle Ricerche, Istituto Opera del Vocabolario Italiano</editor></titleStmt><publicationStmt><publisher>Giovanni Boccaccio, Teseida delle nozze d'Emilia. Chiose, in Tutte le opere di Giovanni Boccaccio, a cura di Vittore Branca, vol. II, Milano, Mondadori, 1964, pp. 253-664 [a cura di Alberto Limentani].</publisher></publicationStmt><sourceDesc><bibl><title>Teseida delle nozze d'Emilia. Chiose.</title><author>Boccaccio, Giovanni</author><ovidate>13751339AL</ovidate><areagen>tosc.</areagen><areaspec>fior.</areaspec><genere>comm.</genere><iq> </iq><date from="1339" to="1375">1339-1375</date></bibl></sourceDesc></fileDesc></teiHeader><group><text type='base'><body><div type='ref'><head>L. 1, 1.1</head><pb n='253'/><hi rend='italic'>O sorelle etc<sic>.</sic></hi> Nel principio del suo <lem n='13' type='0'/>libro fa l'autore, secondo<lb/>
l'antico costume de' componitori, una sua invocazione, e chiama le<lb/>
<lem n='259' type='0'/>Muse in suo aiuto alla presente opera; e chiamale «<lem n='284' type='0'/>sorelle» perciò<lb/>
che furono nove, tutte figliuole di Giove e d'una che si chiamò Memoria,<lb/>
secondo che i poeti scrivon «castalie» le chiama per una<lb/>
fonte che è in Boezia, c'ha nome Castalia, consecrata alle dette <lem n='259' type='0'/>Muse.<lb/>
Elicona è un monte nel quale esse <lem n='44' type='0'/>similemente dimorano.<lb/>
</div><div type='ref'><head>L. 1, 1.3</head><hi rend='italic'><lem n='458' type='0'/>gorgoneo fonte etc<sic>.</sic></hi> Scrivono i poeti che una femina fu, la quale ebbe<lb/>
nome Medusa, e era chiamata Gorgone; la quale aveva questa proprietà,<lb/>
che chiunque la vedea diventava di pietra; la qual cosa udendo<lb/>
uno giovane, ch'avea nome Perseo, avuto uno scudo di cristallo<lb/>
da <lem n='357' type='0'/>Pallade, andò verso questa Gorgone; la quale, come se<lb/>
<pb n='254'/>medesima vide nel cristallo, fu vinta, e Perseo le tagliò la testa; e<lb/>
delle gocciole del sangue che caddero di questa testa si <lem n='424' type='0'/>generarono<lb/>
diversi animali, tra' quali si creò uno cavallo, il quale aveva ali; e<lb/>
questo cavallo volando in sul monte Parnaso, là dove giunto percosse<lb/>
col piè, e <lem n='262' type='0'/>uscinne una fonte, la quale si chiama <lem n='458' type='0'/>gorgonea, perché<lb/>
fatta fu di colui che nato era del Gorgone: questa fonte <lem n='44' type='0'/>similemente è<lb/>
consecrata alle <lem n='259' type='0'/>Muse.<lb/>
</div><div type='ref'><head>L. 1, 1.4</head><hi rend='italic'>le frondi amate etc<sic>.</sic></hi> <lem n='408' type='0'/>Febo s'innamorò d'una<lb/>
<lem n='52' type='0'/>vergine chiamata <lem n='441' type='0'/>Danne, la quale non amando lui, ma <lem n='170' type='0'/>fuggendogli<lb/>
innanzi, diventò alloro; alle frondi del quale <lem n='408' type='0'/>Febo portò e porta<lb/>
tanto amore, ch'egli, essendogli e i poeti e gl'imperadori vittoriosi<lb/>
consecrati, volle che per <lem n='94' type='0'/>merito delle loro <lem n='68' type='0'/>fatiche fossero coronati<lb/>
di queste frondi, sì come ancora sono; e però dice che le <lem n='259' type='0'/>Muse stanno<lb/>
sotto la loro ombra, perché esse sono cagione degli onori de' poeti.<lb/>
</div><div type='ref'><head>L. 1, 2.4</head><supplied><hi rend='italic'>che latino autor</hi></supplied>: non è stata di greco traslata in latino.<lb/>
</div><div type='ref'><head>L. 1, 3.1</head><supplied><hi rend='italic'>Siate presenti etc<sic>.</sic></hi></supplied> Perciò che trattar <lem n='1' type='0'/>dee e di battaglie e<lb/>
d'amore, invoca <lem n='44' type='0'/>similemente l'aiuto di Marte, secondo gli antichi<lb/>
pagani iddio delle battaglie, e Venere, madre d'Amore, e Cupido,<lb/>
cioè Amore.<lb/>
</div><div type='ref'><head>L. 1, 5.7</head><pb n='255'/><hi rend='italic'>amazona</hi>:l'Amazone, donne, le quali, uccisi tutti li<lb/>
maschi loro, si diedero a l'armi e fecersi seccare tutte le <lem n='277' type='0'/>destre poppe,<lb/>
perciò che le impedivano a tirare l'arco; e però sono chiamate amazone,<lb/>
che vuole tanto dire quanto senza poppa.<lb/>
</div><div type='ref'><head>L. 1, 6.1</head><lem n='459' type='0'/>Egeo fu padre di Teseo. - Con <lem n='431' type='0'/>ciò sia cosa che la principale<lb/>
intenzione dell'autore di questo libretto sia di trattare dell'amore e<lb/>
delle cose avvenute per quello, da due giovani tebani, cioè Arcita e<lb/>
Palemone, ad <lem n='457' type='0'/>Emilia amazona, sì come nel suo proemio appare potrebbe<lb/>
<pb n='256'/>alcuno, e giustamente, adimandare che avesse qui a fare la <lem n='28' type='0'/>guerra di<lb/>
Teseo con le donne amazone, della quale solamente parla il primo<lb/>
<lem n='13' type='0'/>libro di questa opera. Dico, e brievemente, che l'autore a niuno altro<lb/>
fine queste cose scrisse, se non per mostrare onde <lem n='457' type='0'/>Emilia fosse venuta<lb/>
ad Attene; e perciò che la materia, cioè li costumi delle predette donne<lb/>
amazone, è alquanto pellegrina alle più genti, e perciò più piacevole,<lb/>
la volle alquanto più distesamente porre che per avventura non bisognava;<lb/>
e il simigliante fa della sconfitta data da Teseo a Creonte, re<lb/>
di Tebe, per dichiarare donde e come alle <lem n='8' type='0'/>mani di Teseo pervenissero<lb/>
Arcita e Palemone. Le quali due cose mostrate, assai delle seguenti<lb/>
rimangono a' lettori molto più <lem n='206' type='0'/>chiare.<lb/>
</div><div type='ref'><head>L. 1, 6.2</head>Scizia è un paese di là<lb/>
da Constantinopoli, sopra il <lem n='57' type='0'/>mare della <lem n='531' type='0'/>Tana<lb/>
</div><div type='ref'><head>L. 1, 7.1</head>Belo fu re in una parte di <lem n='310' type='0'/>Grecia, e ebbe due figliuoli; l'uno<lb/>
ebbe nome Danao, il quale fu re dopo la <lem n='29' type='0'/>morte del padre e ebbe<lb/>
<lem n='22' type='0'/>cinquanta figliuole; l'altro ebbe nome <lem n='561' type='0'/>Egisto e ebbe <lem n='22' type='0'/>cinquanta figliuoli<lb/>
maschi; e di <lem n='91' type='0'/>pari concordia diedeno le <lem n='22' type='0'/>cinquanta figliuole di<lb/>
Danao per <lem n='25' type='0'/>mogli alli <lem n='22' type='0'/>cinquanta figliuoli d'<lem n='561' type='0'/>Egisto; e <lem n='217' type='0'/>ordinò Danao,<lb/>
per tema la quale aveva de' figliuoli d'<lem n='561' type='0'/>Egisto che non gli togliessero<lb/>
il regno, che ciascuna delle figliuole, la prima notte che co' mariti<lb/>
giacessero, ciascuna uccidesse il suo; e così fecero, fuori che una<lb/>
etc<sic>.</sic> Ipermestra, Lino, etc<sic>.</sic><lb/>
</div><div type='ref'><head>L. 1, 14.1</head><pb n='258'/><hi rend='italic'>Marte tornava etc<sic>.</sic></hi> Vuole in questa parte l'autore mostrare,<lb/>
poeticamente <lem n='377' type='0'/>fingendo, qual fosse la cagione che movesse Teseo<lb/>
contra le donne amazone a fare <lem n='28' type='0'/>guerra; e a mostrar questo, pone<lb/>
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<lem n='567' type='0'/>raspettavamo li nostri mariti, ove ora gli andiamo a sepellire -.<lb/>
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si punissero i peccati nella vita commessi, e, puniti quegli, credevano<lb/>
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sollecitamente l'aspettava; per che una mattina presso al dì, essendo<lb/>
Anfitrione giunto ad uno porto presso a Tebe, Giove, presa la forma<lb/>
d'Anfitrione e a Mercurio fatta pigliare quella di Geta, se ne andarono<lb/>
<pb n='358'/>alla casa d'Almena; la quale, credendo che quegli fosse <lem n='95' type='0'/>veramente<lb/>
il <lem n='71' type='0'/>marito, lietamente il ricevette, e insieme se ne andarono al letto.<lb/>
E Giove, a ciò che avesse più <lem n='224' type='0'/>spazio di stare con Almena, fece ritornare<lb/>
la notte indietro, tanto che ella fu, da quella ora che egli <lem n='10' type='0'/>entrò<lb/>
ad Almena, così grande, come se <lem n='10' type='0'/>intrato vi fosse la sera; per che appare<lb/>
che furono due <lem n='122' type='0'/>notti, come che una sola paresse. In questa notte così<lb/>
raddoppiata, ingravidò Almena di Giove, e poi dopo nove mesi<lb/>
partorì <lem n='318' type='0'/>Ercule; e questo vuole dire l'autore: «che doppia notte etc<sic>.</sic>».<lb/>
<lem n='571' type='0'/>Amfitrione tornò poi quando fu fatto dì, essendosi <formula>†</formula> Giove partito<lb/>
e senza avvedersi alcuno dello inganno di Giove <formula>†</formula> <lem n='571' type='0'/>Amfitri<corr type='expunction'>one</corr><lb/>
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Tebe. - <supplied><hi rend='italic'>i figliuoli</hi></supplied>: <lem n='319' type='0'/>Etiocle e Pollinice -<lb/>
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misero fuoco in Tebe. -<lb/>
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- Avuta n'hai ogni vendetta che disiderare si può, poi che dopo tutti<lb/>
gli altri nostri <lem n='69' type='0'/>danni, le femine, non che altri, ci hanno arsa la città<lb/>
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degli iddii, il quale per dispetto di Diana fece tagliare una quercia<lb/>
la quale era consacrata a Diana; di che Diana turbata, gli mise sì<lb/>
fatta <lem n='188' type='0'/>fame adosso, che, primieramente <lem n='558' type='0'/>manicatosi ciò ch'egli aveva e<lb/>
non potendo <lem n='209' type='0'/>torsi la <lem n='188' type='0'/>fame, vendé una sua figliuola, e avendo <lem n='152' type='0'/>mangiato<lb/>
ciò che del prezo aveva potuto comperare, non avendo più<lb/>
che mangiare, divenne <lem n='211' type='0'/>magrissimo, e <lem n='362' type='0'/>ultimamente morì di <lem n='188' type='0'/>fame. Così<lb/>
<lem n='211' type='0'/>magro dice che divenne Penteo.<lb/>
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liete e dolenti chiamate, secondo che colui di cui si parla lieta o <lem n='169' type='0'/>dolorosa<lb/>
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maritata <lem n='573' type='0'/>Progne a Tereo, re di Trazia, avvenne che <lem n='573' type='0'/>Progne, avendo<lb/>
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vide bellissima, subitamente innamorò di lei; e non <lem n='232' type='0'/>volendola Pandione,<lb/>
ch'era già vecchio, mandare in Trazia, perciò che altro né<lb/>
figliuolo né figliuola avea, tanto e con <lem n='40' type='0'/>prieghi e con pianti lo stimolò<lb/>
Tereo, che egli gli concedette di grazia che egli la <lem n='62' type='0'/>menasse. Di che<lb/>
Tereo fu oltre modo allegro; e <lem n='10' type='0'/>entrato con lei in mare, non a casa<lb/>
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quivi imprigionata, e tornò alla moglie vestito di nero, dicendo<lb/>
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<lem n='574' type='0'/>raccamò sopra una <lem n='218' type='0'/>peza di panno lino lettere, le quali raccontavano<lb/>
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solitarii; e venuto quel tempo, <lem n='573' type='0'/>Progne, di notte, faccendo sembiante<lb/>
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<lem n='475' type='0'/>Filomena, e, rotta la casa, la trasse fuori e <lem n='132' type='0'/>menollane <lem n='99' type='0'/>nascosamente<lb/>
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che avea nome Iti, che avuto aveva di Tereo, e <lem n='219' type='0'/>cosselo e <lem n='127' type='0'/>diedelo<lb/>
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guardia un piccolino fanciullo di <lem n='368' type='0'/>Ligurgo, chiamato Ofelte. E essendo<lb/>
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Langia. E poi che tutto l'<lem n='302' type='0'/>esercito ebbe bevuto, significò al re Adrasto<lb/>
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<lem n='231' type='0'/>trovollo morto, perciò che il fanciullo s'era addormentato, e passando<lb/>
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ucciso. Della <lem n='29' type='0'/>morte di questo fanciullo portava ancora bruno <lem n='368' type='0'/>Ligurgo<lb/>
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vi rimase. La qual cosa <lem n='481' type='0'/>Eaco con gran dolore <lem n='61' type='0'/>sostenendo, gli<lb/>
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perciò che tutte quelle formiche si convertirono in uomini, li quali<lb/>
abitarono e riempierono <lem n='328' type='0'/>Egina, e chiamaronsi Mirmidoni, perciò<lb/>
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«che si rifeo di seme di formiche» etc<sic>.</sic><lb/>
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cioè in quella contrada così chiamata. la cui principale città ha nome<lb/>
<pb n='424'/>Alcatoe.-<supplied><hi rend='italic'>Niso</hi></supplied>: re.<lb/>
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laonde ella, invaghita di lui, il prese e se nel menò in casa.<lb/>
Quivi Giove ebbe a fare di lei, di che si <lem n='424' type='0'/>generarono due vuova;<lb/>
delle quali due vuova, dell'uno nacque Castore e Polluce, bellissimi<lb/>
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che fu poi moglie d'Agamenone, e Elena, che poi fu moglie<lb/>
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ferocissimi, li quali egli avea. La cui crudeltà saputa da <lem n='318' type='0'/>Ercule, andò<lb/>
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Strimone, tocca qui l'autore la <lem n='313' type='0'/>favola di Silla e la verità nascosta sotto<lb/>
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quale Glauco portava a Silla <lem n='207' type='0'/>veggiendosi <lem n='320' type='0'/>Circe da lui <lem n='27' type='0'/>disprezare,<lb/>
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mare agiugne è molto cavernoso, e per ciò quando <lem n='372' type='0'/>Scilocco soffia,<lb/>
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guisa che fossero molti cani che <lem n='270' type='0'/>abaiassero: e tale romore quale egli<lb/>
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Dircei da una fonte, la quale è presso a Tebe, chiamata Dirce.<lb/>
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rapio, e ebbe di lei <lem n='481' type='0'/>Eaco, padre di Pelleo e avolo d'Accille; il quale<lb/>
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Quivi, non avendo egli mai né in <lem n='116' type='0'/>ispecchio né in altro veduto se<lb/>
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Sesto, dove Ero, sua donna, dopo molto pianto, il fece sepelire.<lb/>
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sopra le carni vestire un cuoio <lem n='125' type='0'/>strettissimo e morbido, nel quale<lb/>
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Ad intelligenzia della qual cosa è da sapere che in ciascun uomo<lb/>
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Venere mostri l'affezione degli uomini. E per ciò pone Priapo in<lb/>
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</div><div type='ref'><head>L. 7, 71.2</head><pb n='477'/><hi rend='italic'>co' <lem n='195' type='0'/>corni pien etc<sic>.</sic></hi> <lem n='318' type='0'/>Ercule combatteo con uno fiume chiamato<lb/>
Acheloo, il quale, mutandosi in diverse forme per la divina potenzia<lb/>
che in lui era, e in tutte essendo da <lem n='318' type='0'/>Ercule soperchiato, alla<lb/>
perfine si mutò in uno toro, col quale <lem n='318' type='0'/>Ercule combattendo, gli <lem n='631' type='0'/>strappò<lb/>
l'uno de' <lem n='195' type='0'/>corni dalla fronte, e <lem n='233' type='0'/>donollo alle ninfe della contrada,<lb/>
le quali lo <lem n='384' type='0'/>'mpievano di fiori e d'incensi e d'altre cose da fare sacrificii,<lb/>
quante volte sacrificare voleano: dalle quali tornò in usanza<lb/>
appo gli antichi di portar ne' <lem n='195' type='0'/>corni l'offerte.<lb/>
</div><div type='ref'><head>L. 7, 72.5</head><pb n='478'/><supplied><hi rend='italic'>di fontano liquore</hi></supplied>: d'acqua di fontana.<lb/>
</div><div type='ref'><head>L. 7, 73.2</head><supplied><hi rend='italic'>di quella <lem n='242' type='0'/>dea</hi></supplied>: di Diana.<lb/>
</div><div type='ref'><head>L. 7, 73.4</head><supplied><hi rend='italic'>nebula</hi></supplied>: di polvere o d'altro.<lb/>
</div><div type='ref'><head>L. 7, 73.8</head><supplied><hi rend='italic'>rorando</hi></supplied>: <lem n='500' type='0'/>innaffiando.<lb/>
</div><div type='ref'><head>L. 7, 74.1</head><supplied><hi rend='italic'>quercia cereale</hi></supplied>: Cereale quercia è quella che fa le ghiande,<lb/>
e è così chiamata da Cerere, <lem n='242' type='0'/>dea delle <lem n='154' type='0'/>biade, perciò che le ghiande<lb/>
furono usate in luogo di <lem n='154' type='0'/>biada da' primi uomini; e <lem n='370' type='0'/>corononne<lb/>
<lem n='457' type='0'/>Emilia il tempio di Diana e sé, perciò che Diana è <lem n='242' type='0'/>dea de' boschi,<lb/>
ne' quali, come noi veggiamo, <lem n='75' type='0'/>nascono le quercie.<lb/>
</div><div type='ref'><head>L. 7, 74.4</head><supplied><hi rend='italic'>grasso</hi></supplied>: perché cola come fosse pieno d'olio.<lb/>
</div><div type='ref'><head>L. 7, 74.7</head><supplied><hi rend='italic'>due roghi etc<sic>.</sic></hi></supplied>: che cosa<lb/>
sia rogo è detto di sopra, ma non è però da intendere qui che ella<lb/>
<pb n='479'/>facesse due roghi come quegli sopra li quali si ponevano per<lb/>
ardere i corpi morti, ma fece due piccioli monticelli di legne di pino<lb/>
a guisa che si fanno i roghi.<lb/>
</div><div type='ref'><head>L. 7, 75.2</head><hi rend='italic'>e quel di vino etc<sic>.</sic></hi> Discrive qui in parte il modo che si soleva<lb/>
servare dagli antichi quando volevano responso d'alcuna cosa<lb/>
futura.<lb/>
</div><div type='ref'><head>L. 7, 76.1</head><supplied><hi rend='italic'>bidenti</hi></supplied>: cioè con due <lem n='632' type='0'/>lattaiuoli.<lb/>
</div><div type='ref'><head>L. 7, 76.5</head><supplied><hi rend='italic'>battenti</hi></supplied>: ne' cuori.<lb/>
</div><div type='ref'><head>L. 7, 77.2</head>Plutone è iddio de l'inferno.<lb/>
</div><div type='ref'><head>L. 7, 77.4</head><supplied><hi rend='italic'>olocausti</hi></supplied>: sacrifici.<lb/>
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</div><div type='ref'><head>L. 7, 79.5</head>Chi fosse Atteon è detto di sopra. È vero che alcuni dicono che<lb/>
egli fu <lem n='287' type='0'/>saettato da Diana, allora che egli divenne cervio: e questa<lb/>
oppinione mostra di tenere qui l'autore.<lb/>
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</div><div type='ref'><head>L. 7, 80.3</head><hi rend='italic'>triforme etc<sic>.</sic></hi> È questa <lem n='242' type='0'/>dea in <lem n='55' type='0'/>cielo chiamata luna e ha quella<lb/>
forma la quale noi veggiamo; e in terra è chiamata Diana, <lem n='242' type='0'/>dea della<lb/>
castità, e allora si figura con l'arco e col <lem n='440' type='0'/>turcasso a guisa di cacciatrice;<lb/>
in inferno si chiama Proserpina, e allora si figura come reina<lb/>
perciò che è moglie di Plutone, iddio e re d'inferno.<lb/>
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</div><div type='ref'><head>L. 7, 81.4</head><supplied><hi rend='italic'>se s'aretra etc<sic>.</sic></hi></supplied>: cioè<lb/>
se alle cose state per adietro riguarda.<lb/>
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in <lem n='430' type='0'/>Scitia uccisono i maschi loro, come di sopra si dice.<lb/>
</div><div type='ref'><head>L. 7, 82.5</head><supplied><hi rend='italic'>de' giovinetti</hi></supplied>: di Palemone e d'Arcita.<lb/>
</div><div type='ref'><head>L. 7, 83.1</head><supplied><hi rend='italic'>i fati</hi></supplied>: cioè la divina <lem n='283' type='0'/>disposizione.<lb/>
</div><div type='ref'><head>L. 7, 83.2</head>La legge giunonica è la matrimoniale, perciò che Giunone è <lem n='242' type='0'/>dea de' matrimonii.<lb/>
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</div><div type='ref'><head>L. 7, 88.7</head><supplied><hi rend='italic'><lem n='503' type='0'/>infaretrato</hi></supplied>: cioè co' <lem n='440' type='0'/>turcassi.<lb/>
</div><div type='ref'><head>L. 7, 89.6</head><supplied><hi rend='italic'>di questo coro</hi></supplied>: cioè di questo luogo.<lb/>
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sopra, che <lem n='457' type='0'/>Emilia avea posta sopra l'altare.<lb/>
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</div><div type='ref'><head>L. 7, 91.4</head><pb n='484'/>Qui dimostra l'auctore in questi due fuochi quale dovesse<lb/>
essere il fine de' due amanti, cioè di Palemone e d'Arcita; e dice<lb/>
che il primo, cioè quello che in nome di Palemone era stato acceso,<lb/>
dice che si spense e poi si <lem n='323' type='0'/>raccese, dove intende Palemone prima perdendo<lb/>
dovere perdere la speranza d'<lem n='457' type='0'/>Emilia, e poi per lo <lem n='633' type='0'/>raccendersi<lb/>
mostra lui riprendere la perduta speranza per lo caso mortale il<lb/>
quale avvenne ad Arcita; per lo secondo fuoco acceso a nome d'Arcita,<lb/>
dimostra il miserabile e lagrimoso accidente e la <lem n='29' type='0'/>morte d'Arcita.<lb/>
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il sole si viene levando.<lb/>
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</div><div type='ref'><head>L. 7, 94.6-8</head><supplied><hi rend='italic'>vedendo <formula><g ref='ell'/></formula> accompagnato</hi></supplied>: era il Sole nel <lem n='140' type='0'/>segno de' Gemini, e perciò si levava il<lb/>
Tauro prima di lui, e in esso era l'Aurora, la quale precede sempre<lb/>
il levare del Sole.<lb/>
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</div><div type='ref'><head>L. 7, 101.3</head><lem n='634' type='0'/>Libero è Bacco, iddio del vino, al quale quando i Tebani<lb/>
sacrificano fanno grandissimo romore.<lb/>
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</div><div type='ref'><head>L. 7, 104.5-6</head>Cioè era già sesta o presso, perciò che in quella stagione,<lb/>
cioè verso l'uscita di maggio, il dì è <formula>xviii</formula> ore o presso, il terzo<lb/>
delle quali è presso a sei.<lb/>
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</div><div type='ref'><head>L. 7, 110.6</head><lem n='504' type='0'/>Arenarii sono uomini i quali fanno<lb/>
un certo giuoco molto crudele sopra l'<lem n='635' type='0'/>arena. - <supplied><hi rend='italic'>diri</hi></supplied>: crudeli.<lb/>
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</div><div type='ref'><head>L. 7, 114.3</head><pb n='491'/>Decurione è il capitano di <formula>X</formula> uomini.<lb/>
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che in Tirenia, cioè in Toscana, fu trovato.<lb/>
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</div><div type='ref'><head>L. 8, 2.5</head><pb n='501'/><supplied><hi rend='italic'>di schiera <lem n='350' type='0'/>equale</hi></supplied>: cioè di cento e cento.<lb/>
</div><div type='ref'><head>L. 8, 3.1</head>Qui per mostrare che il suono fosse grande nello scontrare<lb/>
di queste due schiere, pone l'autore molti esempli di gran romori.<lb/>
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</div><div type='ref'><head>L. 8, 4.1</head><supplied><hi rend='italic'>né saria stato</hi></supplied>: così grande.<lb/>
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Vulcano sono isole vicine alla Cicilia, le quali tutte o feciono<lb/>
o fanno per forza di <lem n='385' type='0'/>solfo grandissimo fuoco con grandissimo romore.<lb/>
</div><div type='ref'><head>L. 8, 4.5</head>Chi fosse Tifeo è mostrato dinanzi.<lb/>
</div><div type='ref'><head>L. 8, 6.1</head><pb n='502'/>Appenino è un monte, il quale va per mezza Italia infino<lb/>
al faro di Messina, e credesi che già fosse una cosa con un monte<lb/>
chiamato Peloro, il quale è in <lem n='288' type='0'/>Cicilia, ma poi per tremuoti essersi<lb/>
così divisi come si veggiono.<lb/>
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di Giove.<lb/>
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s'usa nelle battaglie.<lb/>
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deificato per la sua vertù.<lb/>
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e andando a Troia con gli altri Greci, si perdé la <lem n='34' type='0'/>nave nella quale<lb/>
erano; per la qual cosa li Greci <lem n='377' type='0'/>finsero che Giove ne gli avesse trasportati<lb/>
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e perciò chiamati <lem n='637' type='0'/>Mirmodoni, è detto di sopra, de' quali <lem n='637' type='0'/>Mirmodoni<lb/>
fu questo Giapeto; e l'albero <lem n='265' type='0'/>fatale fu la quercia, veduta nel<lb/>
<lem n='64' type='0'/>sogno da <lem n='481' type='0'/>Eaco re.<lb/>
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poeti scrivono, della Terra; col quale <lem n='318' type='0'/>Ercule andò a provare le sue<lb/>
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gittato in terra, così Anteo, stanco, subitamente dalla terra sua<lb/>
madre <lem n='113' type='0'/>ripigliava le forze, le quali per <lem n='507' type='0'/>istancheza perdute avea, e <lem n='446' type='0'/>rilevavasi.<lb/>
Di che avvedendosi <lem n='318' type='0'/>Ercule, avendolo forte stancato, <lem n='43' type='0'/>nol gittò<lb/>
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ad uno scoglio in mare, acciò che quivi fosse divorata da una grande<lb/>
e crudele fiera marina che ivi usava: e così fu fatto. La quale<lb/>
cosa sentendo uno <lem n='463' type='0'/>valoroso giovane chiamato Perseo, figliuolo di Giove<lb/>
e di <lem n='441' type='0'/>Danne, n'andò là e con l'aiuto di <lem n='357' type='0'/>Pallade, <lem n='242' type='0'/>dea della sapienza,<lb/>
uccise la fiera marina, e liberò Andromeda, e <lem n='209' type='0'/>tolselasi per moglie.<lb/>
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</div><div type='ref'><head>L. 8, 103.3</head>Come Pluto rapisse proserpina in Cicilia, è mostrato di sopra.<lb/>
</div><div type='ref'><head>L. 8, 103.5</head>Orfeo fu di<lb/>
Trazia, e fu uno de' migliori sonatori del <lem n='54' type='0'/>mondo; e avea per moglie<lb/>
una bellissima giovane chiamata <lem n='421' type='0'/>Erudice. La quale, andando un dì<lb/>
per uno <lem n='203' type='0'/>prato cogliendo fiori, fu morsa da una serpe nel calcagno, e<lb/>
morissi. Di questo si dolfe lungamente Orfeo, e molti <lem n='40' type='0'/>prieghi ne porse<lb/>
agl'iddii del <lem n='55' type='0'/>cielo per <lem n='640' type='0'/>riaverla; da' quali veggendo che ascoltato<lb/>
non era, prese la <lem n='394' type='0'/>cetera sua e andossene alla porta de l'inferno, e<lb/>
quivi cominciò sì dolcemente a sonare, che tutti gli uficiali d'inferno<lb/>
lasciarono stare di fare gli ufici loro e cominciarono ad ascoltare<lb/>
il suono d'Orfeo, sì che tutte l'anime stavano per questa cagione in<lb/>
pace. Di che maravigliandosi Plutone, mandò a sapere quello che<lb/>
Orfeo adimandava, e udito che egli <lem n='641' type='0'/>rivoleva la moglie, acciò che li<lb/>
suoi uficiali facessero li loro ufici, comandò che gli fosse renduta,<lb/>
<pb n='531'/>ma con questa legge, che egli non la dovesse riguardare infino a<lb/>
tanto che egli non fosse con essa sopra la terra tornato, e se la guatasse,<lb/>
la perdesse da capo e più non la dovesse <lem n='413' type='0'/>radomandare. Per<lb/>
che Orfeo, presala per mano e <lem n='132' type='0'/>menandola appresso di sé, essendo<lb/>
già presso all'uscire fuori della terra, non potendosi più tenere, si<lb/>
volse indietro e <lem n='256' type='0'/>guatolla, e subitamente la perdé<lb/>
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e come Ipomene vinta e acquistata fosse, è mostrato di sopra.<lb/>
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</div><div type='ref'><head>L. 8, 107.3</head><supplied><hi rend='italic'>Rifeo</hi></supplied>: monte di Trazia.<lb/>
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Teseo dir villania ad Arcita: dove niuna altra cosa intende, se non<lb/>
che ad Arcita riposantesi venisse in pensiero che da Teseo veduto<lb/>
fosse starsi, e che da lui, così <lem n='253' type='0'/>vedendolo, potessero essere dette cotali<lb/>
parole chenti nel testo si dicono, le quali egli immaginando,<lb/>
subitamente sé e poi li suoi <lem n='323' type='0'/>raccese alla battaglia.<lb/>
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e Venere <lem n='2' type='0'/>desse la donna a Palemone.<lb/>
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</div><div type='ref'><head>L. 9, 4.2</head><supplied><hi rend='italic'><lem n='274' type='0'/>Dite</hi></supplied>: è una città in inferno così<lb/>
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</div><div type='ref'><head>L. 9, 5</head><pb n='542'/>L'autore, in questa parte, da quello che avvenne prese cagione<lb/>
alla sua <lem n='562' type='0'/>fizione, cioè alla composizione fatta tra Marte e Venere,<lb/>
de' quali ciascuno volle servire colui il quale <lem n='38' type='0'/>pregato l'avea; perciò<lb/>
che, come di sopra si legge, Marte in forma di Teseo sollecitò Arcita<lb/>
alla vittoria e spaventò quegli di Palemone, per la qual cosa Arcita<lb/>
vinse: ora, a volere mostrare che Venere abbia operato a fare<lb/>
che Palemone avesse <lem n='457' type='0'/>Emilia, <lem n='550' type='0'/>introduce lei ad essere cagione della<lb/>
<lem n='29' type='0'/>morte del vittorioso Arcita, acciò che, morto lui, <lem n='457' type='0'/>Emilia rimanga a<lb/>
Palemone; e, come nel testo si legge, il cavallo d'Arcita adombrò e<lb/>
<lem n='281' type='0'/>ersesi e <lem n='642' type='0'/>ricaddegli in su il petto. Certissima cosa è le bestie adombrare<lb/>
per alcuna spaventevole cosa la quale loro <lem n='49' type='0'/>pare vedere; ma quello<lb/>
che egli si veggano, overo vedere si credono, niuno il sa. Finge<lb/>
adunque l'autore essere stata <lem n='436' type='0'/>Erinis, l'una delle infernali furie, quella<lb/>
che spaventò il cavallo, e <lem n='183' type='0'/>disegnala forte spaventevole a vedere,<lb/>
acciò che più renda <lem n='502' type='0'/>scusata l'animosità del cavallo; e dice lei essere<lb/>
stata infernale <lem n='204' type='0'/>furia, per lo doloroso effetto che <lem n='137' type='0'/>seguì dello adombrare<lb/>
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dice costei mandata da Venere <lem n='44' type='0'/>similemente, perciò che per lo adombramento<lb/>
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Venere, cioè che <lem n='457' type='0'/>Emilia fosse sua, come ella fu.<lb/>
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di Giove, mangiando un giorno lattughe salvatiche ingravidò,<lb/>
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grande, la mise la madre a servire della coppa <lem n='266' type='0'/>davanti a Giove. Avvenne<lb/>
un giorno che essendo a tavola Giove con più altri iddii, portandogli<lb/>
<pb n='550'/>Ebe da bere, ella sdrucciolò e cadde, in maniera che ella mostrò<lb/>
ogni cosa a Giove e <lem n='14' type='0'/>agli altri, per che Giove la privò dell'oficio,<lb/>
e in suo luogo <lem n='644' type='0'/>sustituì Ganimede, bellissimo giovane e figliuolo di<lb/>
Laumedonte, re di Troia: del quale egli ancora fece uno <lem n='140' type='0'/>segno in<lb/>
<lem n='55' type='0'/>cielo il quale si chiama Aquario. Questo <lem n='140' type='0'/>segno, a questa ora che<lb/>
l'autore disegna qui, montava sopra l'<lem n='338' type='0'/>orizonte orientale; per che a<lb/>
chi intende astrologia si dimostra ch'egli era vicino al farsi sera. La<lb/>
quale cosa ancora l'autore dimostra più chiaro nelle seguenti parole,<lb/>
dove dice: «il Pesce bino di Venere» etc<sic>.</sic>, il quale Pesce bino sagliendo<lb/>
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le stelle, cioè la notte nella quale le stelle si veggiono: e seguita questo<lb/>
<lem n='140' type='0'/>segno de' Pesci, sagliendo sopra l'<lem n='338' type='0'/>orizzonte orientale, il <lem n='140' type='0'/>segno d'Aquario.<lb/>
Ma da vedere è perché dica il Pesce bino di Venere: ove è<lb/>
da sapere che al tempo che i giganti combatterono con gl'iddii, Tifeo<lb/>
gigante perseguitò molto Venere, la quale, paurosa di lui, con<lb/>
Amore in braccio, il quale era piccolo fanciullo ancora, fuggendolo<lb/>
pervenne ad <lem n='379' type='0'/>Eufrate fiume, e quivi tra le cannuccie nate in su la<lb/>
riva si nascose. Avvenne che soffiando il vento in queste cannuccie,<lb/>
elle cominciarono a suonare, di che la paura crebbe a Venere che quello<lb/>
suono non fosse de' nemici che sopravenissero; per che ella pietosamente<lb/>
cominciò ad invocare l'aiuto delle ninfe di quella contrada,<lb/>
laonde subitamente apparvero due pesci, sopra li quali ella e 'l<lb/>
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gli trasportò in <lem n='55' type='0'/>cielo e <lem n='101' type='0'/>fecene quel <lem n='140' type='0'/>segno del sole che si chiama Pesce.<lb/>
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andarono in <lem n='48' type='0'/>servigio di Pollinice allo assedio di Tebe, Anfiorao, il<lb/>
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Adrasto e gli altri re greci cercando e non <lem n='80' type='0'/>potendolo trovare,<lb/>
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rogo anzi che sia acceso, e poi che è acceso si chiama pirra. - <supplied><hi rend='italic'>ciaschedun</hi></supplied>: re.<lb/>
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</div><div type='ref'><head>L. 10, 8.1</head><pb n='570'/>Mostrato è di sopra come i figliuoli e le figliuole di Niobè<lb/>
per la sua superbia fossero uccisi da Apollo e da Diana, figliuoli<lb/>
di Latona. Li quali furono <formula>XIIIJ</formula>, e ciascuno fu dalla madre, cioè da<lb/>
Niobè, messo per sé in una urna, e poi portati in Sifilone; e poi che<lb/>
da Niobè sepeliti furono, ella si trasformò in uno sasso. E così mostra<lb/>
che <formula>XIIIJ</formula> fossero coloro che in quella battaglia morirono.- <supplied><hi rend='italic'>Sifilone</hi></supplied>: città.<lb/>
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<lem n='315' type='0'/>estimano fine d'amore.<lb/>
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delle quali la generazione, la vita e la <lem n='29' type='0'/>morte sia di ciascuno che<lb/>
vive; e <lem n='377' type='0'/>fingono queste tre così delle dette tre cose operare come fanno<lb/>
le femine che <lem n='346' type='0'/>filano, cioè che prima pongono sopra la rocca il<lb/>
lino; poi <lem n='346' type='0'/>filano quanto basta il lino, come il lino viene meno, <lem n='646' type='0'/>sconocchiano.<lb/>
Così l'una di queste tre fate, la quale è nominata Cloto,<lb/>
<pb n='578'/><lem n='647' type='0'/>inconocchia la rocca, cioè compone la creatura nel ventre della madre;<lb/>
appresso la seconda, ch'è chiamata Lachesìs, <lem n='346' type='0'/>fila, cioè mena<lb/>
la vita di colui che nascie; la terza, la quale è chiamata Antropòs,<lb/>
<lem n='646' type='0'/>sconocchia, cioè finisce la vita di colui che è nato e vivuto. Dice adunque<lb/>
qui Teseo ed Arcita, per <lem n='235' type='0'/>confortarlo, che Lachesìs ha sì poco<lb/>
tirato il <lem n='210' type='0'/>filo, cioè sì poco <lem n='346' type='0'/>filato, che ancora non è verisimile che ella<lb/>
debba <lem n='142' type='0'/>troncare il <lem n='210' type='0'/>filo e <lem n='646' type='0'/>sconocchiare, cioè che «ancora se' sì giovane<lb/>
che così tosto non dei di ragione morire».<lb/>
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uomo che prendeva moglie, e ella è <lem n='242' type='0'/>dea de' matrimonii.<lb/>
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gli antichi niuna anima potere trapassare il fiume d'Acheronte, che<lb/>
è il primo fiume di ninferno, infino a tanto che il corpo non fosse<lb/>
sepellito.<lb/>
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la bocca e 'l naso.<lb/>
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re di Mecena in <lem n='310' type='0'/>Grecia. Tieste innamorò della moglie d'Atreo e<lb/>
<lem n='78' type='0'/>ebbene due figliuoli; la qual cosa sentendo Atreo, non <lem n='80' type='0'/>potendolo<lb/>
uccidere, il cacciò dal regno, col quale fuggirono i due figliuoli.<lb/>
Dopo alquanto tempo disiderando Atreo di fare più fiera vendetta<lb/>
<pb n='594'/>della ingiuria fattagli da Tieste, mandò dicendo a Tieste che egli<lb/>
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Tieste, il quale era in <lem n='314' type='0'/>esilio e in miseria, si recò a credere alle<lb/>
parole d'Atreo, e, fidato da lui, tornò in Mecena, dove Atreo amichevolmente<lb/>
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sul fare del dì, secondo la costumanza loro, fece apparecchiare da mangiare<lb/>
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da Atreo, subitamente si tornò indietro; e dove doveva il dì<lb/>
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dice l'autore che era nella presenzia d'Arcita, quando da <lem n='457' type='0'/>Emilia<lb/>
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dove Arcita combatte con Palemone nel <lem n='478' type='0'/>boschetto.<lb/>
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concavità si chiama la parte dentro, <lem n='514' type='0'/>convesso si chiama quella<lb/>
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sua balia, andata a mostrare l'acqua alli re greci che andavano ad<lb/>
assediare Tebe; al quale Ofelte, per consolazione di <lem n='368' type='0'/>Ligurgo suo<lb/>
padre, fecero li detti re fare uno maraviglioso e grande rogo, e fecerli<lb/>
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<lem n='449' type='0'/>scure o altro da tagliare si vuole intendere, come che <lem n='356' type='0'/>telo propriamente<lb/>
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Giove fosse con alcuna femina e Giuno sopravenisse per trovarlo,<lb/>
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de' <lem n='149' type='0'/>novelli sposi con uno legno, chiamato teda, acceso in mano, il<lb/>
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Negli ornamenti di questi <lem n='23' type='0'/>cavalli dati ad Ida e a Castore pone l'autore<lb/>
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<lem n='357' type='0'/>Pallade sono una medesima, e fu poi questa <lem n='357' type='0'/>Pallade da quello padule<lb/>
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Aragne, vergognandosi d'essersi <lem n='238' type='0'/>vantata e non <lem n='16' type='0'/>ritenere lo 'nvito fatto<lb/>
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piacesse. Vinse Apollo, e fece scorticare Marsia, il quale, così scorticato,<lb/>
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allato ad una fonte la quale è in sul monte Parnaso, e quivi cantare<lb/>
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e è <lem n='92' type='0'/>pericoloso e mortal giuoco. In questo vinse Polluce Ameto, re di<lb/>
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fare dipignere. - <supplied><hi rend='italic'>segnata</hi></supplied>: dipinta.<lb/>
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di sopra.<lb/>
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con la dolcezza della sua cetara mosse i monti a chiudere Tebe di<lb/>
<lem n='35' type='0'/>mura. Ove è da intendere che la dolcezza della sua cetara fu la forza<lb/>
della sua <lem n='655' type='0'/>eloquenzia, la quale mediante le <lem n='259' type='0'/>Muse sì <lem n='217' type='0'/>ordinò, che elli,<lb/>
parlando ornatissimamente, indusse gli uomini della contrada a fare<lb/>
le <lem n='35' type='0'/>mura di Tebe. E queste <lem n='259' type='0'/>Muse invoca qui l'autore, dovendo disegnare<lb/>
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</div><div type='ref'><head>L. 12, 68.8</head><supplied><hi rend='italic'>Giunone</hi></supplied>: <lem n='242' type='0'/>dea de' matrimonii.<lb/>
</div><div type='ref'><head>L. 12, 69.1</head><supplied><hi rend='italic'>ara</hi></supplied>: altare.<lb/>
</div><div type='ref'><head>L. 12, 69.5</head><supplied><hi rend='italic'>gnara</hi></supplied>: sciocca.<lb/>
</div><div type='ref'><head>L. 12, 71.6</head><pb n='657'/><supplied><hi rend='italic'><lem n='390' type='0'/>mire</hi></supplied>: <lem n='59' type='0'/>maravigliose.<lb/>
</div><div type='ref'><head>L. 12, 72.2</head><supplied><hi rend='italic'>Orfeo</hi></supplied>: fu ottimo sonatore.<lb/>
</div><div type='ref'><head>L. 12, 72.4</head><supplied><hi rend='italic'>Museo</hi></supplied>: fu ottimo sonatore.<lb/>
</div><div type='ref'><head>L. 12, 72.6</head><supplied><hi rend='italic'>Lino</hi></supplied>: gran maestro di musica. - <supplied><hi rend='italic'>Anfion</hi></supplied>: re.<lb/>
</div><div type='ref'><head>L. 12, 72.8</head><supplied><hi rend='italic'>Caliopè</hi></supplied>: <lem n='259' type='0'/>Musa.<lb/>
</div><div type='ref'><head>L. 12, 77.4</head><pb n='659'/><supplied><hi rend='italic'>sette volte etc<sic>.</sic></hi></supplied>: giacque Palemone <formula>VII</formula> volte, la notte, con<lb/>
<lem n='457' type='0'/>Emilia.<lb/>
</div><div type='ref'><head>L. 12, 77.5</head><supplied><hi rend='italic'><lem n='12' type='0'/>promesso avea</hi></supplied>: quando pregò Venere, dovendo il dì seguente<lb/>
combattere con Arcita, come di sopra appare.<lb/>
</div><div type='ref'><head>L. 12, 77.4</head><supplied><hi rend='italic'><lem n='465' type='0'/>Citerea</hi></supplied>: Venere.<lb/>
</div><div type='ref'><head>L. 12, 79.5</head><supplied><hi rend='italic'><lem n='380' type='0'/>impetto</hi></supplied>: incontro.<lb/>
</div><div type='ref'><head>L. 12, 81.1-3</head><pb n='660'/><supplied><hi rend='italic'>già due fiate etc<sic>.</sic></hi></supplied>: erano passati due mesi.<lb/>
</div><div type='ref'><head>L. 12, 81.2</head><supplied><hi rend='italic'>la sorella etc<sic>.</sic></hi></supplied>: la luna.<lb/>
</div><div type='ref'><head>L. 12, 81.6</head><supplied><hi rend='italic'>amena</hi></supplied>: dilettevole.<lb/>
</div><div type='ref'><head>L. 12, 82.6</head><supplied><hi rend='italic'>Penteo</hi></supplied>: per Arcita.<lb/>
</div><div type='ref'><head>L. 12, 83.7</head><pb n='661'/><supplied><hi rend='italic'>quel etc<sic>.</sic></hi></supplied>: cioè <lem n='457' type='0'/>Emilia.<lb/>
</div><div type='ref'><head>L. 12, 84.1</head><supplied><hi rend='italic'>Poi che le <lem n='259' type='0'/>Muse etc<sic>.</sic></hi></supplied>: cioè poi che si cominciò per volgare<lb/>
a dire in <lem n='292' type='0'/>rima.<lb/>
</div><div type='ref'><head>L. 12, 84.4</head><supplied><hi rend='italic'>in onesto parlare</hi></supplied>: come in canzoni morali.<lb/>
</div><div type='ref'><head>L. 12, 84.5</head><supplied><hi rend='italic'>in amoroso</hi></supplied>: in canzoni e sonetti d'amore.<lb/>
</div><div type='ref'><head>L. 12, 84.7</head><supplied><hi rend='italic'>di Marte</hi></supplied>: cioè di battaglie.<lb/>
</div><div type='ref'><head>L. 12, 84.8</head><supplied><hi rend='italic'>lazio</hi></supplied>: latino. - <supplied><hi rend='italic'>id<sic>.</sic></hi></supplied>: lazio s'intende qui largamente per<lb/>
tutta Italia.<lb/>
</div><div type='ref'><head>L. 12, 85.2</head><supplied><hi rend='italic'>non solcate mai etc<sic>.</sic></hi></supplied>: cioè, che mai in <lem n='292' type='0'/>rima non è stata messa,<lb/>
prima che questa, alcuna istoria di guerre.<lb/>
</div><div type='ref'><head>L. 12, 85.4</head><supplied><hi rend='italic'>infimo</hi></supplied>: basso.<lb/>
</div><div type='ref'><head>L. 12, 85.5</head><supplied><hi rend='italic'>tra gli altri</hi></supplied>: libri.<lb/>
</div><div type='ref'><head>L. 12, 85.8</head><pb n='662'/><supplied><hi rend='italic'>materia <lem n='2' type='0'/>dando etc<sic>.</sic></hi></supplied>: d'onorare, quando che sia, te.<lb/>
</div><div type='ref'><head>L. 12, 86.1</head><supplied><hi rend='italic'>E però etc<sic>.</sic></hi></supplied>: cioè se' pervenuto al <lem n='278' type='0'/>fine di quello che cominciasti.<lb/>
</div><div type='ref'><head>L. 12, 86.3</head><supplied><hi rend='italic'>in essi</hi></supplied>: porti.<lb/>
</div><div type='ref'><head>L. 12, 86.4</head><supplied><hi rend='italic'>le vaghe etc<sic>.</sic></hi></supplied>: non diciam più.<lb/>
</div><div type='ref'><head>L. 12, 86.5</head><supplied><hi rend='italic'>e le ghirlande etc<sic>.</sic></hi></supplied>: cioè gli onori.<lb/>
</div><div type='ref'><head>L. 12, 86.7</head><supplied><hi rend='italic'>lodando l'Orsa etc<sic>.</sic></hi></supplied>: I marinari<lb/>
navicano al <lem n='140' type='0'/>segno della tramontana, la quale, come di sopra ho mostrato,<lb/>
è nella coda della minore <lem n='340' type='0'/>Orsa; così l'autore in questo suo<lb/>
<lem n='532' type='0'/>navicare, cioè nel comporre di questo <lem n='13' type='0'/>libro, ebbe per Orsa, cioè per<lb/>
fermo <lem n='140' type='0'/>segno, una sua donna, ad onore e piacere della quale egli il<lb/>
compose; e perciò che ella, sì come vero <lem n='140' type='0'/>segno, l'ha <lem n='86' type='0'/>condotto a buono<lb/>
porto, dice al <lem n='13' type='0'/>libro suo e a sé queste ultime parole: «lodando l'Orsa»<lb/>
etc<sic>.</sic>.</div></body></text></group></TEI>